[布衣推薦]
優雅地活著
優雅地活著——這是申洪濤近幾年所極力倡導的的藝術人生狀態，不管他承認與否，其實是源于他童年青少年時軍隊大院生活環境的優越感，或許影響他一生的影子從那時便誕生，從優越到優雅之飛躍，實際上也完成了從物質到精神的涅磐。這個詞我與他一樣喜歡，有重生與飛翔之恍
我不知道如何呈現他，甚至也不知道如何遠距離地觀察他，就像在觀察晴朗的夜空中，一顆明亮的星星那樣，因為充滿著淳樸的感情——十七年的友情——而使心特別的寧靜，因為想說的太多反而產生了失語的笨拙
事實上，真正欣賞你的人只能是在心智上與自己同類的人，這才有了高山流水之人亡琴毀，才有了魯迅與瞿秋白之同懷期許，洪濤大抵如此
他是這群落中一個很重要的人，這是圈子內的公識，一方面是他多年來的品行：古道熱腸又原則性強，傲骨消融于平和，君子般有所為亦有所不為。二來他是藝術圈中的交織點，通過他朋友們紛紛聯絡起來，說得更場景化：群落中找誰，詢他便可。三是他的藝術生活思想，更有著獨特生命的感悟之真，故而他成為揚城近十年來群落存在的參與者和見證人
[對話]
年輕 讓我在雪地上撒點野
從88年考上揚州職大美術班起，申洪濤開始了他藝術之旅的第一步，且充滿激情地揮灑著他年輕的思想：文學社、外地寫生、院校交流、風流清談，一頭天然飄逸的卷發，有著可以想像的叛逆與夸張……
吳：88年進校不久，我們就認識了，那是校文學社在瘦西湖舉辦的聚會上，還有方杰，鄒凱，雪林，那么一大群人就數你們最特別了，到底是學藝術的，精神狀態特氣質。事實上，你和方杰當時就有著不可思議的思想觀與成熟感。
申：是的，當時有那么點點成熟感，這跟我青少年的生活背景有關，我16歲時來到揚州，那是人一生中最敏感的成長期，畢竟我是從相對單純的軍隊大院來到不算繁華的古城揚州，有種隱隱的挫折感，父輩們所創造的事業與生活，也讓人多了些優越感，甚至潛意識內我只講普通話而拒絕學揚州話，我基本還是按以前的思想去生活的，因為當一個人對新的環境束手無措的時候，你只有按照自己習慣的生活方式生活。
吳：當時我們進入這座校園時，有種自卑心緒，而你卻是活躍開朗的
申：是的，我對學校并沒什么太在意，我當時的想法就是：一、你不可能做超越你年齡的事，允許自己犯這個年齡段的錯誤；二是青春的花朵是短暫的，我沒理由不珍惜，不快樂
吳：那時就想跟你們多接觸
申：當時在大院養成的單純思想狀態，在這個城市便顯得有些超前，我認為我可以堅持我的思想，或許我不能改變什么，但可以讓人慢慢感受到我的思想方式，感受到我的存在，如對待男女同學關系，現實中有些人因虛偽面具開始可能很不習慣，但慢慢地他們也就接受了我
吳：雖然從小接受的是軍事化教育，但你還是很叛逆的，有個細節我最清楚：當時初夏夜深，我在學校的草坪上還聽到你們班在大聲地播放《新長征路上的搖滾》，很多人在跟唱
申：還是要感謝八十年代的思想大解放，如崔健、王朔都是從大院出來的
吳：說到這里，我想起了繼軍，繼軍的畫也一直以大院的記憶為體裁，繞不過去的記憶情結，你有沒有想把它表達式出來？
申：會的，遲早有一天。
……
吳：畢業后，我感覺社會對你的影響大不大？
申：是的，91年畢業后除了上班，其余時間一直跟朋友們搞藝術活動。，
吳：93年你寫了篇廣受好評的長文《揚州現代藝術群落》，也第一次明確提出了“揚州現代藝術群落”這個概念，大家非常感謝你，實際上從那時起你便成為圈子內一個重要的人物了。至少當時的城市常看到你們的身影，古城文化的影響可能還是較明顯的。
申：與其說城市對我的影響，還不如說城市中朋友們的存在，對我的影響更大
吳：94年以后揚州大規模的民間藝術活動基本沒有了，各人在尋求自己的突破，轉眼間風消云散沉默一直延續至今，令人扼腕。后來你常和誰在一起？
申：繼軍、聞松
吳：可以想像
（插：近2、3年每次張繼軍來揚，聞松放假回來，休閑中心成了他們的根據地，申便成了眾人諧笑的“全陪”）
注：93年申寫的《揚州現代藝術群落》長文，在揚州青年文藝界流傳較廣，他用他一慣的真實姿勢接觸了許多陌生的面孔，第一次正式提出了“揚州現代藝術群落”這個具有民間性又有歷史性的概念，同時又十分詳細地介紹了揚州當時的非官方的藝術活動與藝術人物，資料性強且文采斐然，前段時間重讀此文，依舊能感受到作者的激情澎湃。實際上十年之后他為《翰海時尚畫報》撰寫的文章，其激情之暢與十年前幾乎是一脈相承的，只不過后來視野更開闊，胸襟更為氣象萬千
吳：何時決定搞設計的？沒想過搞純文藝嗎？
申：這里，還是有一個認識的問題，設計實際上也是很重要的藝術門類，在學校學的就是設計，科學加藝術才是設計……
……
深圳之行：拔劍四顧心茫然
深圳之行短暫，6個月，然而于申洪濤的生命歷程卻是轉折，強烈的失望感與孤獨感吞噬他的藝術情懷，也使他更清晰地認清了自己的藝術之路
吳：短暫的深圳之行，應該說使你更感受到商業都市與文化古城的差別，什么背景下使你邁出離家的步伐？
申：是的，當時有好多因素，首先是生活，當時買了房子，缺錢，這邊工資普遍較低；第二也是藝術視野的問題，遇到設計瓶頸，在揚州突破不了，而那時深圳的設計水平在國內設計界最領先的，也很想了解一下那邊設計師的生活方式。最后還有一種隱隱的叛逆，這么多年來，我一直沒有離開過家庭，也想嘗試一下獨立生活的滋味。
吳：結果呢？很失望？
申：很失然，感觸很多。
首先是設計作品時根本沒有自己的思想，也不需要你有思想，基本是流水線的工作，這一張圖剛畫完，第二張又接著來，沒有太多的時間讓你去思考。
那些設計師的生活也是一樣，全是飄浮感，他們每天都在猶豫：要不要在這里買房，這正說明了他們的生存狀態全是被動的
還有去了才知道，那兒的設計水準讓人幾乎大失所望，沒有想像地好
還有就是沒有朋友
吳：很快就歸家了？
申：應該說是提前回來了，我原本就沒打算呆很長時間。
吳：其實，揚州也離不開你，朋友們也特想著你。
……
還鄉：優雅地活著
重回故園，他終于明白了揚州文化所賦予他的生命意義，他蝶化了
我還記得那頓飯桌，他那種骨子內透出的歸家之悅令人有點動容。
他們這一代藝術人并不太看重傳統，往往直接在世界藝術史上尋找某些藝術大師或精神同類，常常把自己的作品、思想等放在他們所創造的世界中比較，發現問題，當然不是簡單地模仿，而是直接找到一種工作動力、一種精神參照、一種生存的勇氣，藝術大師對他們而言，是啟示大于影響，啟示激發著想象力
對申洪濤而言，藝術家杜尚是偉大的，他的偉大之外不僅僅因為他用一個小便池深刻地顛覆了美術史，而且還在于他能夠在美術史中喧囂折騰了一陣后甘然隱退江湖，自性去了。
我愛呼吸勝過愛工作——杜尚說。
我們又何嘗沒有這樣的感覺呢，生命的真實在于：人生缺少什么就渴求什么，當我們身處平凡時，就希望卓越；當我們感到追求的艱辛時，就想平庸。然而比起杜尚，我們的慘淡之處更正在于我們既不可能偉大，也無勇氣選擇平庸。
這樣的背景下，洪濤關于人生與藝術的探索何嘗不是另一種意義的殉道呢？
優雅地活著——洪濤如此智慧地解決藝術情懷與生存現實之沖突。
知識分子的力量——洪濤又重塑著精神自救與他救的藝術力量
對設計立場的堅守——洪濤用他對客戶的拒絕捍衛著設計師的藝術獨立性及藝術人格
